《汉字解码学》第二部分 汉字的密码构成

第二部分   汉字的密码构成


一    汉字是什麽文字？
    有人说，汉字是象形文字；也有人说，汉字是会意文字；还有人说，汉字是声意文字。此外，也曾有人说，汉字是“方块字”。是这样的吗？

1  汉字是象形文字吗？

在汉字的初创时期，人们依自己对自然物象的观察，用简易的笔画，勾画出简单相应的图像，作为符号，叫象形字。

      例如：  
日   甲骨文象太阳之形。《说文》注：“日，实也。太阳之精，不亏。从囗、一，象形。”日是一实体，太阳之精。日又指白日，或指一昼夜。地球自转一周为一天，故亦指每天，或特指某一天。泛指某一段时间。作地名，指日本。
日 (名) ① sun ② daytime ③ day ④ daily; every day


月   甲骨文象半月之形。《说文》注：“阙也。大阴之精，象形。”月即月亮、月球。亦指形状象月之物。作计时单位，月自转一周为一月，一年为十二个月。
月 (名) ① the moon ② month



       象形字目前只占汉字20%左右，就整体来说它是汉字的密码，而且是最基础的密码。象形字单独使用的时间很长，从8000-5000多年前，我们的祖先，只靠这少量的象形字进行交流。在汉字整个发展过程中，象形符号是绝对离不开的，指事字靠它，会意字靠它，形声字也离不开它。但是，我们不能就此说汉字的性质就是象形文字。

2  汉字是会意文字吗？

会意字是继象形字之后的一次大进步，它使汉字充满生机，形象生动。例如日+月，就是明；日字下加一条地平线，就是旦。这是多麽的生动啊。但是，它也只占汉字总量的25%左右。也不是汉字的主体。

明   甲骨文多以日月为明，会意光明。《说文》注：“照也。从月，从冏。”明即照亮，亦称明亮、光明。特指天亮。引申清楚、明白、公开、显露、表明、懂得、了解。明亦指视觉、眼力。此时虽黑夜，明日又天明，故明亦指次日，又指次年。明作朝代名，指明朝（公元1368～1644年），初定都南京，后迁北京，为清所灭。
明Ⅰ(形) ① bright; brilliant ② clear; distinct ③ open; overt; explicit ④ sharp-eyed; clear-sighted ⑤ next Ⅱ(名) sight Ⅲ(动) know; understand


旦    甲骨文象太阳刚刚从大地升起之形。上为太阳，下为大地或日。《说文》注： “明也。从日，见一上。一，地也。”旦指天明、早上。也指白日、某日。戏曲中之年轻女子，称旦角。
旦 (名) ①(书) dawn; daybreak ② day ③ the female character type in Beijing opera, etc
.但是，它也只占汉字总量的25%左右。也不是汉字的主体。



3  汉字是声符文字吗？
       形声字的应用，使汉字大幅度增加，但它并不是拼音文字，而是作为汉字的密码，促进了汉字的发展。形声字虽然括展到占汉字50%，但它仍然改变不了汉字组合的密码性质。例如：
萌   甲骨文象日月上下有众草萌生之形。《说文》注：“草芽也。从草,明声。”萌指草本植物之芽。作动词指草木发芽，借指事物开始发生。

萌 (动) sprout; bud; germinate

 盟   甲骨文象血滴滴入盛器之形。会意盟誓或会盟。《释名》说：“告其事于神明也。”《说文》注：“《周礼》曰：国有疑则盟诸侯，再相与会。十二岁一盟。北面诏天之司，慎司命盟，杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳。从明,从血。”盟指古代诸侯等会盟、结盟，统一行动。宣誓缔结盟约为盟。引申宣誓、发誓、联合等。

盟 (名) ① alliance ② league

从以上形声字的解读中，人们就可以了解形声字是如何构成的，它只作为密码符号来使用，而不能以此决定汉字的密码性质。



4  汉字就是方块字吗？汉字的书写方式有甲骨文、金文、籀文、篆书，方块字是汉字发展史上对汉字形式的最后的一次改变。变革的时间，是在2200年前的汉代。变化的方式，是将书写圆转的篆书，改变成大多数线条平直的方块结构（楷书或隶书）。例如：甲骨文和篆书都是侧面站立的人形，楷书变成了叉开双脚正面站立的人形。

人   甲骨文象侧立之人形。楷书变成了叉开双脚正面站立的人形。《说文》注：“人，天地之性最贵者也。籀文象臂胫之形。”人为天地所化育，经生物不断进化，由非洲类人猿进化而成之具有思维，能制造并使用工具进行劳动，且能进行语言交际之高等动物，经过8万年左右的人类大迁徙，现已遍布五大洲。人，泛指成年人、青年人、老年人、某种人、每个人或一般人。广泛地也指人才以及人之身体、品质、名声等。
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人 (名) ① human being; man; person; people② a person engaged in a particular activity③ people; other people④ personality; character ⑤ everybody; each

这次改革，使汉字的书写、传承，变得便捷、快速，但汉字的密码符号有的隐蔽起来了，有的形态部分改变了，从而使密码的识别带来了困难，也使汉字的密码性质有所削弱。

      二 中国的汉字是密码词符文字


    中国有56个民族，建国前有文字的民族有18个，建国后新创文字的民族是8个。汉字是全国的通用文字，统称中文。
汉字的前身是结绳记事、契刻记事的密码符号。汉字的创立，传说是黄帝的史官仓颉所造。荀子说：“好书者众也，而仓颉独传者，一也。”这句话的意思是：中国参与造字的很多很多，岂止仓颉一人。而仓颉之所以传名后世，是因为他作了收集、整理、统一的工作。仓颉是怎样造字的？据《韩非子·五蠹篇》说：“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”意思就是说仓颉是以一种密码符号来造字的，比如私字，就是将东西（禾苗）抱在怀里表示私有或表示自私。与私字相反，在“厶”字上标出两个相背的符号，表示与私相反，就叫作公。


私   私是会意字，也是形声字。厶义为私利，又指自己经营。禾为形符；厶为声符。《说文》有二注：1“厶，奸邪也。韩非曰：仓颉作字，自营为私。”厶为私之本字。厶是奸宄邪行以图谋个人利益。韩非子说：仓颉造字时，用一画自己环绕成圆，表示厶。私就以自我为中心，画一个圆向外伸出一个手，以求私己之利。2 私之另一注释是：“禾也。从禾，厶声。北道名禾主人，曰私主人。”私为禾名，北方称庄稼主人为私主人，泛指财物归属个人。私与“公”相对。私指个人、个人的。引申私心、私利、暗地、私下、私有、不公开、不合法等。
私 (形) ① personal; private ② selfish ③ secret; private ④ illicit; illegal


公    甲骨文象口上加八字，会意说话或判事公平。有学者认为象饔口之形，当为饔之初文，卜辞借为王公之公。《说文》注： “平分也。从八，从厶（私）。八犹背也，”韩非曰：“背私为公。”公义为公平分配。韩非子说：公是私之反面。公与“私”相对。引申公平、公正、公开。公亦用作雄性动物或男子之称呼。公与“母”相对。

公Ⅰ(名) public affairs; official business Ⅱ(形) ① public; state-owned ② fair; just ③ metric ④ male (animal) Ⅲ(动) make public

这种符号，既别于拼音文字，又别于单纯的音节文字，而是一种密码词符文字。一个字就是一个独立的单词，每个字由一个或多个密码符号组成。
1899年出土的殷墟甲骨文，是商代王室的原始档案。这非常重要的原始资料，没有经过后人的增删改动，更显得十分宝贵。出土的甲骨总计有16万多版，已发现的甲骨文单字约有5000余个，目前可以判识的接近1500个。殷墟甲骨文是迄今为止中国最早的系统文字。我们具体分析甲骨文，发现它们是由象形、指事、会意、形声四种密码符号所组成的。



 

 附录：甲骨文的四种密码符号 （未

四  用四种密码创立汉字的<六种方法>
《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也，五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

1 象形组字法。  

1 象形组字法。象形有多种方法：一是把实物的外形轮廓作为符号，文字像实物的形状，以形表义。例如日、月、山、田、鱼、鸟、火、水、土、木、等等。

山   甲骨文象三个山峰相连并立之形。《说文》注：“宣也。宣气散生万物。有石而高。象形。”山指地面上由土石形成之巨大高耸之部分，可以疏宣散发地气，出云雨，生育万物。山有各种类型，如土山、石山、 冰山、雪山等。借指山泉、山门、山头主义等。

山 (名) ① hill; mountain ② anything resembling a mountain

水   甲骨文象河水流动之形。《说文》注：“准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。”水是水准，又指水平。五行之一，配属北方。象形字，象水流。按《周易》八卦学说，坎卦为水，形亦象篆书水字，中间一条长线代表阳，外边四条短线代表阴，一阳被阴包围，象征众水流向一处。水乃无色，无臭，无味之液体，在标准大气压下，冰点0℃，沸点100℃。水准，指地球各部分之水平面，即海平面。泛指一切水域，或指某些含水或像水之液体。与“陆”相对。引申指洪水、水灾、湖水、河水、海水等。作量词，指洗涤之次数。

水 (名) ① water ② a general term for rivers, lakes, seas, etc. ③ a liquid

二是不以实物整体为形，而是突出其某一特点，以特点作为符号，是象形的另一种方法。例如牛、羊突出头部及双角，使象形符号更加鲜明突出。
牛   甲骨文象牛之头形，突显牛角，特征明确，是牛之最好特写。《说文》注：“大牲也。牛，件也。件，事理也。象角头三封尾之形。”牛为牺牲之大者。牛，可分黄牛、水牛、牦牛、犀牛等。作形容词，比喻倔强、固执、骄傲。股市上用以形容涨盘，称“牛市”。
牛 (名) ox (母牛cow, 公牛bull, 小牛calf)


羊   甲骨文突出弯角之羊头形，特指羊子。《说文》注：“祥也。象头、角、足、尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形举也。”羊为一种家畜，古用为牺牲祭祀，象征吉祥。羊种类很多，如山羊、绵羊、羚羊、黄羊等。

羊 (名) sheep



 三是以抽象的形状作符号来表达，例如草、木、禾、竹等等。
草  甲骨文象小草之形。《说文》注：“百卉也。从二屮。”草为草本植物之总称。引喻不细致、不认真。引申创始、卑贱、山间、民间、初稿、草稿、草图、草案等。草书，为书法体裁之一。拼音字母亦有大草、小草之分。
草Ⅰ(名) grass; straw Ⅱ(形) careless; rough; hasty Ⅲ(动) draft


禾   甲骨文象禾谷之形。《说文》注：“嘉谷也。二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之禾。”禾即谷子，古称粟。禾又指谷类作物幼苗。

禾 (名) standing grain (esp. rice)


象形是汉字基础。但是用象形符号造字有一定的限度，没法满足记录语言传递信息的需要。象形符号在汉字总量中虽然只占五分之一，但它却十分重要，没有象形符号，就没有指事符号，也不会有会意符号。没有象形符号，形声字的声符，也没有了落脚的地方。

2  指事组字法。   

一是在象形符号上加一象征性符号构成的字，称为指事字。所加的象征性符号，称为指事符号。
例如刀是象形字，在刀锋上加一点，就表示刃。
刃   甲骨文以刀旁一点示意刀之锋刃。刃是指事字。《说文》注：“刀坚也。象刀有刃之形。”刃指刀口最锋利之处。借指刀剑。用刀杀人，亦称刃，故刃又可作动词用。

刃 (名) ① the edge of a knife, sword, etc.; blade ② sword; knife

木是象形文字，在木的根部加一圆形符号，就表示本。木字在树梢上加一横，就表示末。
本  金文指事字。木为形符；木下一指事符号指树木之本体。徐锴注“一，记其处也。”本义为根本、主体、基础。引申书册、版本、脚本、工本、成本、资本等。作代词指依照、按照。作副词指本来、原来。

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本Ⅰ(名) ① the root or stem of a plant ② foundation; basis; origin ③ capital; principal④ book ⑤ edition ; version Ⅱ(形) ① original ② one’s own ③ this; current; present Ⅲ(介) according to; based on Ⅳ(量) ①for books , albums, etc. ② (电影) reel

末   末是指事字。木指树木，在木之上部划一横划，表示树木末端。《说文》注“木上曰末。从木，一在其上。”末指树之上端，俗称树杪。末亦指事物之尖端或尽头。引申碎屑、细粉、次要、最后等。

末 (名) ① tip; end ② end; last stage ③ non-essentials; minor details ④ powder; dust

在人的臀部加一半圆符号，就是臀。在动物臀部加一尾，就表示尾。
臀    甲骨文画一侧面人，臀部突出一半圆形，指示臀部。《说文》注：“髀也。从尸下兀，居几。”臀指人体背面腰部下方隆起之处，亦指动物后肢上端与腰连接部位，俗称屁股。

臀 [臋] (名) buttocks

② end; last stage ③ non-essentials; minor details ④ powder; dust

尾   甲骨文象侧身人形，后部有一尾表示尾部。《说文》注：“微也。从倒毛，在尸后。古文或系饰尾，西南夷亦然。”尾为古人之一种装饰——尾饰，亦指尾巴。借指主要部分以外之微小部分，或指发展之末尾阶段，用于演出则指尾声。作量词，用指鱼之尾数。

尾Ⅰ(名) ① tail ② end ③ remaining part; remainant Ⅱ(量) for fish

二是在象形符号上减去一象征性符号构成的字，也称为指事字。例如鸟字减去表示眼睛那一点，就成为乌鸦的乌，因为乌鸦全身黑羽，眼珠与黑色混为一体，减去表示眼睛的那一点，也是指事符号。
乌   乌是象形字。乌与鸟的区别在于眼睛。古人观察孝鸟眼睛不显。《说文》注：“孝鸟也。象形，孔子曰：乌盱呼也。取其助气，故以为乌呼。”乌乃孝鸟，子能反哺，俗称老鸹或老鸦。乌张口呼气之声，有如人之发语词“呜呼”，故借为叹词。作代词，指处所或事物。用于反问句，相当于“哪里？”“怎么？”

乌[烏]I（名）crow II（形）black;dark

三是有对称的形式指事字。它表示事物正反的两重性，例如上与下、乒与乓、孑与孓。
上   甲骨文指事字。一长横在下，上加一短横表示在上。《说文》注：“高也。此古文上，指事也。”上义为高，指位置在高处者，与“下”相对。上表示人或事物随动作由低处到高处。表示在某一物体之顶部或表面。亦表示在某一事物范围以内，或表示某一方面。借指次序在前者，等级高者，质量上乘者。引申去、到、增加、向前、登载、记载。普通话上声为第三声，其符号为V。

上 (形、动、副) ① above ② upper; up; upward ③ higher; superior; better ④ last; former ⑤ first (part)      preceding previous ⑥ go to; leave for⑦ go up; get on⑧ set; fix ⑨ apply; paint; smear


下   甲骨文指事字。上为一长横，下以一短横示意在下。《说文》注：“底也。指事。”下就是低，在下者位置低。与“上”相对。引申指低的、在后的、在下的、次等的、低级的、低于、少于。借指去、到、退出、离开、结束、发布、投送、降、落、投入、放进、使用、取下、卸下等。作量词，用于动作之次数。

下Ⅰ(名) down; under; below Ⅱ(形) ① lower; inferior ② next; latter Ⅲ(动) ① descend; get off ② (of rain, snow, etc.) fall ③take off; dismantle ④ put into use Ⅳ(量) for the frequency of an action Ⅴused after a verb as a complement









3、会意组字法    

《汉字解码学》3、会意组字法。会意组字法是四种组字法中内容最丰富、形象最生动的组字方法。
① 用作非具象的会意符号，例如空气的气字，就是三个斜画来会意的。例如儿童的儿字，就以幼儿囟门未闭来表示的。
② 用作动词的符号，例如飞翔的飞字，就以两片羽毛向上飞升的姿态来表示。走路的走字，就以甩手跨步的人形来表示的。
③ 用作形容词的符号，例如湿字，就用地下三层有水滴的符号来表示，美好的美字，就用人头顶插有羽毛饰物来表示的。
④ 用作叹词的符号，例如兮字，就以气从口出后分为两岔来表示的。
会意字大多采用象形符号联组的方式构建。就是把两个或两个以上的象形符号组合起来，从它们的联系或配合上表示出一种新的常常是抽象的意义。例如：上与下拼在一起，叫做卡；日与月拼在一起，叫做明；口与鸟组合在一起，叫做鸣；屋子与豕（猪）合在一起，叫做家；屋子中有女人主持才叫做安。
会意字有三类：一类是单体会意字（如儿、飞等）；二类是异体会意字（如卡、鸣、安等）；三类是同体会意字，例如林、森、炎、焱、品、晶、轰、多、双、从、朋、比、赫、棘、众、磊等。
会意字的组合结构，是由二个或二个以上的象形（指事）密码符号共同组合完成的。它具有明显的优越性：①它可以表示很多抽象的意义；②它的造字功能强；③它可以组成若干不同的“字族”，便于人们识别、联想与记忆。

4、形声组字法    

形声组字法，就是採用象形符号、指事符号与声音符号合在一起，组成新的汉字。声音符号不是拼音文字，而是利用象形字、指事字或会意字所标注的声音，与其它字形合组，构建形声字。来源于象形字的声符，如口、心、衣等；来源于指事字的声符，如刃、本、包等；来源于会意字的声符，如朋、旦、安等。
使用声符与其它三种符号合组构成形声字具有三大优点：一是它有表声成分；二是它的造字方法简单；三是灵活机动。例如：
1 形声字的形符，在另一些字里也可用作声符。例如山字在峰、屿、岩、岖诸字中是这些字的形符。反之，在汕、疝、仙、氙、讪等字中，它又是作声符使用。
2 原有的形声字，还可以再用作声符与别的字共组成新的形声字，例如“召”是由形符口字与声符刀字组成，召字又可与其它字结合组成诏、绍、苕、迢 岧等形声字。
3 同样的形符和声符，还可以通过部位的变换，产生新的形声字。例如吟与含；纹与紊；部与陪；架与枷等等。
4 形声字的声符也不像拼音文字一样，只是单纯的表音，其中有相当一部分含有表意的成分，从而使形、声、意有机组合，出现了汉字生动活泼的表达形式。例如“无字”下部加两只足，就是舞蹈的“舞”（“无”字本身就是人跳舞的原形）。
无 [無]   甲骨文“无”是舞之本字。后转注为无有之无。《说文》注：“亡也。从亡，无声。”“无”义指亡失、没有，与“有”相对。作副词，表示否定，相当于“不”。作连词，表示条件，相当于“无论”“不论”。
无 [無]Ⅰ(名) nothing; nil Ⅱ(动) not have; there is not; without Ⅲ(副) not

舞   甲骨文象人手执条形饰物，双脚起舞之形。会意跳舞、舞动。《说文》注：“乐也。用足相背。从舛，无声。”“古文舞从羽亡。”卜辞指求雨祭祀之舞。舞义为舞蹈。引申挥动、飞翔、玩弄、耍弄、舞弊等。

舞Ⅰ(名) dance Ⅱ(动) ① dance ② move about as in a dance ③ dance with sth. in one’s hands ④ flourish; brandish

“无”字上部加“草”，是指因战争或天灾造成的田园荒芜的“芜”。
芜   芜是形声字。草为形符；无为声符。《说文》注：“秽也。从草，无声。”芜指野草丛生，田园荒废。引申繁杂。

芜 [蕪]Ⅰ(形) ① overgrown with weeds ② mixed and disorderly Ⅱ(名) grassland

“无”字加女旁，就是女子形态妩的“妩”。
妩   妩是形声字，也是会意字。象女子舞蹈之形。女为形符；无亦声亦义。《说文》注：“媚也。从女，无声。”妩义为娇媚、美好。

妩 [嫵] 妩媚 [wu mei] (形) lovely; charming

形声字的组合为汉字的发展开拓了一条广阔的道路，以至于近代科学发展创新上的许多字以及化学元素周期表，我们都可以轻而易举地创造出许多新的汉字来。《解码学中文》中部分新创写的篆书字，就是利用形声组字法创写出来的。

五、转注组字法   

许慎《说文解字》注：“五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”建类一首，就是分开部首，聚成“字族”，依字含意，相互贯通。
汉字的基本要素是“象形”，形是可以分类的，例如：大自然有山、水、木、石、土、田、金、日、月、光、雨、火等；人体形态有头、手、足、耳、目、口、心、脑、鼻、皮、肉、骨等；动物有豕、牛、马、羊、犬、鹿、豸等等。
这些分门别类的字词，在外国语中相互很少关联，而在汉语中却呈现出许多互联的、有序的、有机的组合。例如一个木字，至少可以分出：

① 部位与形态：木、林、森、根、枝、梢、叶、杆、条等

② 乔木：松、柏、杉、杨、槐、柳、樟、檀、栎、桑、桂等；

③ 果木：桃、李、杏、橘、柑、桔、柿、梨、果等；

④ 木制器物：柜、橱、箱、栅、槛、栏、桌、椅、架、梯、桨等；

⑤ 与木字相关的动作：相、查、检、核、校、楷、横、榨、染等。

在甲骨文中，老是象一个躬着背的老人，头上有长发。考也是一位长发老人，手中拿有一根棍子。在篆书中，老字下面加个毛字，就是耄，指六十以上的老人；老字下面加个至字，就是耋，指七、八十岁的老人。这些，都是运用转注组字法的实例。

六、假借组字法    

在汉字中，有些字是很难造的，例如一些很抽象的字，一些用作虚词的字，採用象形、指事、会意、形声、转注的方法，都无法表达，就使用假借法。
    为甚麽的“麽”字，它的原形是指石磨的“磨”，像上下两块磨石相叠之形。以后将石与麻字合组为形声字，成了“磨”字。麽字就由磨子的磨假借而来。
么    么是形声字。么为形符，象石磨之上扇与下扇。麻是声符。徐铉注：“细也。从么,麻声。”磨石有上下两片，各片均有条槽，粮食经条槽交错搓磨而成细末，故磨含“细”义。作询问词，有“这么”“那么”“什么”“多么”“怎么”等多个含义。

么 [麽] a suffix
多么 [duo me] [叹]how

怎么 [dsen me] why; how

这么 [dze me] such; so; in this way

什么 [szen me] what

    生长的“长”字，也是难以表达出来的字，就假借长短的“长”

长   甲骨文象长发拄杖老人之形。《说文》注：“久远也。从兀，从七。兀者，高远意也。久则变化。亡声。亡者，倒亡也。”徐铉注：“倒亡，不亡也。长久之意也。”长为时间久，空间远。长也指长度，与“短“相对。此处借用，读zhǎng音，指长幼之长，又指生长之长。也指排行第一、领导者、负责人。引申增进、增强。

长 [長]Ⅰ(形) ① older; elder; senior ② eldest; oldest Ⅱ(名) chief; head Ⅲ(动) ① grow; develop ② come into being; begin to grow; form ③ acquire; enhance; increase

    令的原形是指铃子的“铃”，上为铃盖，下为铃铛。以后将令字与金字合组为形声字，用为铃铛的铃。“令”字就假借为命令的令。
令   甲骨文令与命同为一字。令象发出号令之形。上为铃身，下铃铛。《说文》注：“令，发号也。” 徐铉注：“号令者，集而为之节制也。”令是指节制号令众人。

令 （动）command


    然字是火上烤肉，火上浇（滴）油就是然。肉在右边，火在左边（犬是讹写），下边也是火。以后将它变成形声字，再在旁边加个“火”就专用作燃烧的“燃”。“然”就假借作“然而”的然，自然的然，仍然的然。
然   然是形声会意字。由火、肉、火三部组成，示意在火上烧肉，会意燃烧。火为形符。《说文》注：“烧也。从火，声。”“然或从草、难。”然，指燃烧。借用作代词、连词、形容词后，另作燃字代替然字之原义。然改用作代词，相当于“这样”“那样。”作后缀，表示事物或动作之状态，如忽然、偶然等。作形容词，形容“对”或“正确”。作连词，表示转折，相当于“然而”“但是。”

然Ⅰ(形) ① right; correct ② like that Ⅱ(连) but; however; nevertheless

    这是一种巧妙的借用方法。古代华夏民族的人民，以他们的聪明才智，解决了这些难题。